中文網絡上最熱的討論到底有多少種，鄙人是說不清楚的。但是無疑，爭辯要不要只娶處女絕對是一類。鄙人對這個問題毫無主見——正如鄙人的處男也喪失得毫無主見一樣，雖然偉大的夢露小姐說得好：自然的事，任其自然，但是踐行起來過于偉大的理論畢竟比較不能解決卑微的問題，比如包皮過長好像就不能任其自然，當然由于猶太人割皮，所以割皮可能也犯了人家穆斯林的戒律，因為人家反美，所以愛國青年引而也可能不喜歡去皮……
關于這個話題，中文界最近的基調都是在顧影自憐，什么好男人配破鞋之類。好像自己泡妞水平低下又是誰誰誰害的似的，鄙人根據自己在支文世界的經驗，說說各種人對處女事的第一反應：
毛左：毛澤東時代世風很古，基本都是處女
鄧派：有點資本主義自由化的沉渣泛起很正常
輪子：國將不國，幾無處女，鏘鏘，天滅……
<傻右：500家壟斷處女資源
裝B族：loser又在鬼叫，煩不煩，我隨隨便便都開了×個
恐龍:我35歲，還是處女，誰說現在處女少的，不要誣陷我們女人好不好
女人A：我就非處怎么了，我還樂意找黑人，起碼高潮是真實的
女人B：什么是處女啊，我是非主流，我很純潔
神棍：你應該看一本××，××經說……&×￥#
……【還有甚多，不便一一列舉】
支那女人的丑陋，幾不知怎么形容，以鄙人不怎么過高的眼光，在路上幾乎沒有產生過驚艷的感覺。胡說這年頭處女不多，實際上是某國女人自夸的一種，其實支那百分之五十的女人，一生中最好看的時節，也怕沒什么人要——但是這個國家人口仍然高速增長，讓人驚為天人。
不少人常常說鄙人乃是酒色之徒，不由讓鄙人想起宋玉和登徒子的一段：
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰： “玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入后宮。 ”王以登徒子之言問宋玉。玉曰： “體貌嫻麗，所受於天也;口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也。 ”王曰： “子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。 “玉曰： ”天下之佳人，莫若楚國，楚國之麗者，莫若臣裡，臣裡之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齪唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。
支人鮮有非‘其妻蓬頭攣耳，齪唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。’者。但是開口閉口常常有言：西方人性放蕩云云，或者常常口稱日本人AV片拍得變態等等。然而竟然舉國16億如蟻之民，比照前人如上所述，原來才真登徒子直傳
便是此國人，說起風俗業界事的時候，往往一句：世態炎涼，笑貧不笑娼。當然后面是自然跟著世風不古，人心日下的概嘆。夫上古【不過周禮旺的時候】時，每年春天，民男女入林胡天胡地，其事有史可查，不過夫子們一例視而不見，連“禽獸行”也懶得去罵。大約夫子們相貌堂堂，形勢逼人，先圣人的時每逢此節要忙著四處行云，即使到了幾分之幾圣的時代，只要自己道德正經，還是可以叫人家滅人欲自己搞八房老婆。不過這三妻四妾比起古代到樹林里面“脫脫兮”確實是世風不古，怪不得道德君子要罵了。
到了夫子的傳人改頭換面入了黨，便又使勁攻擊沉渣泛起。時至今日，古的大約已經忘了，別人不敢流氓成性自己可以游龍戲鳳的好時節還是歷歷在目。古法養生的方子被自己腦熱四舊破掉了，那么觀音坐蓮也就罷了；妾不能明著封了，文工團還是可以辦的；文工團也不衛生，包個奶也反正是與時俱進。可惜的是，天下碌碌蟻民，有那么兩個臭錢的，也竟然都可以做差不多的事，就很讓他們官老爺氣憤了。于是他們秘密開了幾個會，有聰明的就提出——要提倡社會道德
道德兩個字在中國其實可以等同于“古”這么一個字，民智反正也不開，自不可能知道“古”到底有什么事，就像以前的留學生也不知道發揚國粹到底是什么，不過都知道就是提倡不要剪辮子。現代呢，都是說禁止嫖，禁止賣，至于餓死饑渴死與否，那不是偉光正的事。
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